Né gerði staðnum ekki Gyðinga menningu vaxa
Arabar' heima er ekki Palestínu, en Arabíu, suður-vestur peninsula Asíu, ferkílómetra(ferkílómetra) faðma dag Sádi-Arabía, Jemen, Kúveit, Bahrein, Katar, Trucial Oman á Persaflóa, Múskat og Oman, og Suður JemenÞegar í sjöunda öld, við fæðingu nýrrar Íslamska trú, Arabar fram úr eyðimörkinni með auga til að sigra, að þeir tekist að koma upp heimsveldi sem innan öld framlengdur á þremur heimsálfum, frá Atlantshafið til að landamærum Kína. Snemma í stórkostlegum framfarir, þeir sigruðu Palestínu frá Byzantines. Eingöngu Arabísku regla, nýtt frá Damaskus af Omayyad ættarinnar, stóð rúmlega öld. Við Omayyad er voru umturnað í með bitur hemla, Abbasids, en tvær aldir af ríkisstjórn var sífellt að ráða fyrst með því að Persum, þá með Tyrkjum. Þegar Abbasids voru í snúa sigraður af Fatimids, Arabar hafði lengi hafði engan þátt í ríkisstjórn af empire, annað hvort í Miðju eða í héruðunum. En Arabarnir hafi átt einn mikill varanleg velgengni: Allan stór hluti af undirokuðum svæðum, arabísku varð ríkjandi tungumál og Íslam ríkjandi trú. (Stórum stíl viðskipti voru ekki á öllu náð með valdi. Mikil hvöt í samþykkt Íslam með 'trúleysingja' var félagslegar og efnahagslegar mismunun orðið af ekki Múslimar.) Þetta menningar aðlögun gert mögulegt þessar svokölluðu gullöld arabíska menningu. 'Innrásarlið frá eyðimörkinni, skrifar Prófessor Philip K. Hilti, fremst mótald Arabísku sagnfræðingur, 'kom með þá ekki hefð að læra, nei arfleifð menningu að löndum sem þeir sigruðu, þeir sat eins og nemenda á fætur þjóða þeir lúta í lægra haldi. Hvað erum við að þess vegna kalla 'arabíska siðmenningu' var Arabísk hvorki í uppruna sínum og grundvallar byggingu né í helstu þjóðerni þætti. Eingöngu arabíska framlag í það var í tungumála og að vissu leyti í trúarlegum fields.
Allt tímabilið caliphate, Sýrlendingar, Persum, Egyptar, og öðrum, eins og trúar múslima breytir eða sem Kristnir eða Gyðingar, voru fremst fararbroddi torch uppljómun og læra.
Niðurstaðan var mikið magn af þýðingu frá fornu skrifum gestgjafi menningu í Austur og Vestur eins, frá Grikklandi til Indlands.
Mest af frábær verk í stærðfræði, stjörnufræði, lyf, og heimspeki voru veitt inn Arabíska og í mörgum málum voru þannig bjargaði til Evrópu.
Þýðingu tíma var fylgt af jafnvel bjartari ljóma af frábær upprunalega verk í arabísku á öllum þessum greinum auk á gullgerðarlist, apótek, og landafræði.
En þegar við tölum um 'Arabísku lyf"eða"Arabísku heimspeki"eða"Arabísku stærðfræði', bendir Hilti, 'við meina læknis vísindi, heimspeki eða stærðfræði sem eru endilega vara Arabísk huga eða þróað með fólk sem býr í Arabísk peninsula hótelinu, en það líkama þekkingu bundin í skrifað bækur í arabísku af mönnum sem blómstraði aðallega á caliphate og voru sjálfir Persar, Egyptar eða færðu arabar, Kristinna, Gyðinga eða trúar múslima.
'Reyndar, jafnvel það sem við köllum 'arabíska bókmenntir 'var ekki meira Arabísk en latínu bókmenntir á Miðöldum var ítalska Jafnvel svo greinum eins og heimspeki, málvísindum, lexicography og málfræði, sem voru fyrst og fremst Arabi í uppruna og anda og þar sem Arabar gert höfðingi þeirra upprunalega framlag, ráðnir sumir þeirra mest frægur fræðimenn frá ekki Arabísku lager. sögu bækur og bókmenntum tímabil ekki að sýna einu sinni minnst á Palestínu sem miðstöð af einhverju mikilvægu virkni eða eins og að veita innblástur eða leggja áherslu fyrir verulegar menningar starfsemi Araba eða jafnvel arabísku-tala fólk. tveir á móti: Einhver að leita hærri að læra, jafnvel í sérstaklega trúar múslima einstaklingar, var neydd til að leita það í fyrstu í Damaskus, síðar í miðstöðvar trúar múslima nám í ýmsum öðrum löndum. Fáum þekkt Palestínu fræðimenn fæddist og kann að hafa látist í Palestínu, en þeir hafa lært og unnið í báðum Egyptalandi eða Damaskus.
Palestínu var aldrei meira en unconsidered útkjálka heimsveldi.
Ekki mikið pólitískt eða menningarmiðstöð alltaf upp það til að koma uppspretta Arabísku, eða hvaða öðrum ekki Gyðinga, skyldleiki eða viðhengi. Damaskus, Bagdad, Cairo-þetta voru frábær, stundum blikandi, pólitískum og menningar miðstöðvar við trúar múslima Heimsveldi. Jerúsalem, þar til trúar múslima Heilagur Staður var komið á síðuna af fornum Gyðinga Temple aldrei náð hvaða pólitískum eða jafnvel menningar stöðu. Til the Arab stikur og þeirra ekki Arabísku eftirmenn, Palestínu var vígvelli, ganginn, stundum útvarðarstöð, fólk uppspretta skatta og sumir mannskap til að heyja endalaus erlendum og internecine wars. Í snemma Arabísku tímabil, innflytjendur frá Arabíu voru hvattir, og síðar voru þeir gefið Gyðinga löndum. Þegar Krossfarar kom til Palestínu eftir ár Araba og ekki Arenicola regla, finna þeir arabísku-tala íbúa, samanstendur af tíu kynþáttum (burtséð frá Gyðinga og Drupes), að æfa fimm útgáfur af Íslam og átta heterodox Kristni. 'Með brottför á Umayyad empire færðu arabar féll en Íslam áfram. Persa og Tyrkjum af Abbasid Empire, Berbers og Egyptar af Fatimid Empire, hafði ekki áhuga á öllum í héraðsins útkjálka nema hvað gæti verið kreisti út á það fyrir breskum eða var kallaður í herinn. Ástand þeirra ekki bæta undir Tyrkneskum Tyrkjum. Sú staðreynd sameiginlegt trúar múslima trú ekki veita á Arabar hvaða forréttindi, hvað þá nokkurn hlut í ríkisstjórn. Á Hann komi jafnvel arabíska með tyrkneska sem tungumál af landinu. Nema í stuttan tíma, Arabísku íbúa Palestínu höfðu valdið til að mislíka þeirra tyrkneska stikur bara eina gráðu á minna en gerði meira þungt skattleggja Gyðinga. Arabar gerði það, þó að gegna mikilvægu og sérstakur hlutverki í eitt þáttur Palestínu er líf: Þeir lögðu á áhrifaríkan hátt til þess eyðileggingu. Hvar eyðileggingu og eyðileggja voru aðeins hluta náð með stríðandi breskum dynasties með Arabísku, tyrkneska, Persar, eða Egyptar, af Krossfarar eða með því að ráðast hjörð af Mongóla eða Charmian er það var bætt við hryllir á staðnum höfðingja, við borgaraleg átök, af intertribal hernaði innan íbúa sig. Alltaf ferli var lokið fyrir árás Araba Bedouins frá nálægum eyðimörk. Þessi útgáfa (sem voru landlæg efnahags ástæður) voru þekktir þegar í Tekin tímum. Yfir fimmtán öldum, þau fallið andlit Palestínu. Á seinni áfanga Abbasids og í Fatimid tímum, Bedúína depredations ólst háværari. Það var þá sem Palestínu austur af Jordan var lagður sóun. Byrja í þrettánda öld, með komu Mamluks, öll hljóðfæri eyðileggja voru á vinna nánast stöðugt.
En íbúa var þjóðerni klúður
Ferli fór jafnvel meira colorfully undir Tyrkneskum misrule. Bedúína raiders, ræna búfé og eyðileggja uppskerur og plantations, stríða líf bóndans. Bedúína tjaldbúðum, dotting sveit, starfaði sem bækistöðvar fyrir árásir á þjóðveginum ferðalangar, á hjólhýsi vopnaður varningi, á pílagrímur cavalcades. Þannig var það að um miðja lega, þegar hundruð ára misnotkun hafði snúið landinu í trjálausir sóun, með strá emaciated bæjum, malaríu-riðið fenjunum í einu-frjósöm norður dali, einu sinni blómleg suður (Negev) nú eyðimörkinni, íbúa of hefði minnkað næstum ekkert. Það var aldrei 'Palestínu Arabísku' þjóð. Til the Arab fólk eins og allt, ekkert slíkt aðila sem Palestínu verið til.
Að þeir af þeim sem bjó í hverfinu, löndum hennar voru viðeigandi hlut til að ræna og eyðileggingu.
Þeim fáu sem bjó innan marka kann að hafa haft skyldleiki þeirra þorpinu (og gerði stríð á næsta þorp), fyrir klan (sem börðust fyrir rétt á staðnum skatt-safna), eða jafnvel fyrir bæinn sinn. Þeir voru ekki meðvitaður um tengsl til landsins, og jafnvel þar hefði heyrt af tilvist ykkar og lands, ef þeir heyrt um það á öllum, aðeins frá svo Gyðingar og þær gætu að mæta. (Palestínu er getið aðeins einu sinni í Kóraninn, eins og 'Heilagt Land'- heilagur, sem er, til Gyðinga og Kristinna.) Tilfinningu svo margir nítjánda-öld gestir að landið hafði verið að bíða eftir að fara aftur í lögmætum íbúa var meiri af grunnur Arabísku mark á landinu.
Í tólf hundruð ára félag, þeir byggðu aðeins einum bæ, Ramli, komið eins og heimamaður undir héraðsins fjármagn í áttunda öld.
Vísindamenn af nítjánda-öld fræðimenn, upphafi með fornleifafræðingur Edward Robinson í, kom í ljós að hundruð af stað-nöfn þorp og síður, að því er virðist Arabísku, voru arabíska flutningur eða þýðingar forna hebresku nöfn, biblíunni eða Talmudic. Arabar hafa aldrei hafði nafn sem af eigin fyrir þetta land sem þeir segjast. 'Filastin' er bara the Arab umritun 'Palestínu, 'nafn Rómverjar gaf landinu þegar þeir staðráðinn í að afmá 'nærveru' Gyðinga. Herra George Adam Smith, höfundur Sögulegu Landafræði Heilagt Land, skrifaði í: 'reglan af þjóðerni krefst Tyrkjum' dispossession. Né heldur er einhver frumbyggja menningu í Palestínu sem gæti taka stað tyrkneska nema að Gyðinga sem hafa gefið til Palestínu allt það hefur alltaf haft gildi til heimsins. Þetta barefli dómharður alveg eðlilegt það vöktu engin mótmæli og móðga engan. Það var einföld staðhæfing einstakt og óyggjandi staðreynd. Arabar' uppgötvun Palestínu kom fyrir mörgum árum síðar. Hilti, Sögu Arabar, ed. Hvað nákvæmlega skilgreiningar menningar sagnfræðingar, Arabísku Empire vissulega hófst í menningar tímum að lýsa Miðöldum. Í þetta gullöld, Palestínu lék enginn hluti á öllum. Hilti, bls Til, Mamluks sem, í, eftir Krossfari Christian interregnum, Palestínu hafði ekki tilvist jafnvel sem undir aðila. Yfirráðasvæði var skipt stjórnunarlega, eins og hluti af sigrað empire, samkvæmt þægindi. Sitt lítið þjóða fengu hluti eins og fyrir misnotkun, með blöndu af óvild og afskiptaleysi. Einhverja Araba ættbálkar starfað með Mamluks í fjölmörgum innri baráttu sem merkt eigin reglu. En Arabarnir hafi átt engan þátt í eða bein áhrif í stjórn. Eins og öllum öðrum íbúa landsins, þeir voru sigrað námsgreinum og fengu því. 'Í friðsælt hléi, í sautjándu öld, skrifar de Haas (p.), 'einn gestur haldið fram að sjötíu og sjö tungumál eru nota í Jerúsalem. 'Í ítarlega greiningu á Palestínu ekki Gyðinga íbúa, sjáðu einnig James Parkes, Sem Land. Þetta page var framleidd með Joseph.
