Íslamska skoðanir á samþykkt eru yfirleitt aðgreint frá venjur og siði samþykkt í öðrum ekki Múslima stöðum í heiminum eins og Vestur eða Austur-Asíu samfélögAð ala upp barn sem er ekki einn er erfðafræðilega barnið er leyfilegt og, í tilfelli af munaðarlaus, jafnvel hvatt. En samkvæmt Íslamska skoða, barnið er ekki að verða sannur barn 'ættleiddur' foreldra. Þetta þýðir ekki samþykkt er ekki leyft. Það þýðir að samþykkt barnið er ekki að bera sama nafni sem ættleiddur foreldra. Í Íslam er það talið blessun að gæta munaðarlaus, í raun er það talið skylda að einhverju. Ættleiddur barn getur orðið mahram til hans samþykkt fjölskyldu, ef hann eða hún er á brjósti um ættleiddur móðir fyrir tveggja ára aldur (sjá mjólk skyldleika). Það getur líka verið rugl milli barn sem hefur verið munaðarlaus og sá sem hefur verið yfirgefin en er talinn hafa búa foreldrar. Það er nú nokkrar umræður um upp á nýtt nokkrar reglur um Íslamska ættleiðingar.
Byltingarkennda rannsókn var gert með Múslima Kvenna Shure Ráðið í ágúst heitir, 'Samþykkt og Sjá um Munaðarlaus Börn: Íslam og Besta Hagsmuni Barnsins.
Þetta skýrslu skoðað Íslamska heimildum og gerðir 'samþykkt getur verið ásættanlegt undir Íslamska lög og reglu markmið, eins lengi og mikilvægt siðferðileg leiðbeiningar eru eftir. Rannsókn stendur mynd af sjálfstæð rökhugsun (ijtihad) og kann að hækka sumir meðvitund og í átt að stuðla mótun framtíðar samstöðu (ijma) á málið. Íslamska lög fræðimaður * Kitty heldur því fram að þessari skýrslu og fjölda annarra þróun á svæði veita fyrir nokkrum bjartsýni að við getum verið á hann af sjó breyting á þessu svæði. Kitty heldur því fram að þeirri trú að lokað samþykkt, eins og æft í Vestri, er aðeins ásættanlegt formi fasta barnagæslu er mikil hindrun til hennar samþykki meðal margra Múslímar. Ástandið er verulega öðruvísi þegar við að færa til að opna ættleiðingar, þar sem það er ekki afneitun líffræðilega pabbi. Kitty telur að það er nóg stoð í Íslamska lögfræði að halda því fram fyrir hæfur stuðning ættleiðingar og jafnvel international ættleiðingar. Hann skrifar að það er óneitanlega að annast munaðarlaus og foundlings er trúarlegt skyldu og það besta áhuga á börn hefur verið endurtekin þema meðal ýmsum juristic skóla.
Að öllum líkindum einn af bestu leiðir til að sjá um þessi börn er að setja þá í elskandi heimili, að því tilskildu að barnsins ætt er ekki viljandi eða tapast falið.
Hann heldur því fram að endurbæta fyrirmynd fleiri citation(s) þarf Íslamska ættleiðingar mun gera Múslímar að uppfylla þetta trúarlegum skyldu en tryggja að viðkvæmustu ekki falla gegnum tæknilega sprungur og verður ekki neikvæð áhrif með formlega reglur sem ekki lengur að þjóna ætlað tilgangi.
