Réttarkerfinu er stofnað á sharia, sérstaklega Hanbali skóla Sunni Íslam, í samræmi við úrskurð Konungs Abd al Aziz áriðHanbali kerfi lögfræði, sem hafnað líkingar eins og uppspretta lög og gaf áberandi tíund hefðir og orð Spámanninum Múhameð, var talinn sérstaklega hörðu af flestum Múslima jurists. Ef það er ekki leiðsögn í Hanbali texta, hins vegar, Sádi jurists gæti átt að öðrum skóla eða æfing eigin rökhugsun. Tveir flokkar glæpur eru afmarkað í sharia: þeir sem eru vandlega skilgreind og þeir sem eru óbeina í kröfur og bönn af sharia. Í fyrsta flokki, það eru ákveðin viðurlög við annað, refsingu getur verið mælt er með dómara (qadi) af sharia dómi. Þriðja flokki glæpastarfsemi hefur þróað í gegnum árin vegna ýmissa stjórnvalda lög sem tilgreint númer hegðun og reglugerðir talið er nauðsynlegt að halda almannaöryggis og öryggi. Þriðja, að takast á við félagaréttur, skattlagning, olíu og gas, og innflytjenda, er stjórnað stjórnunarlega um embættismenn (sjá réttarkerfi, Ll.).
Sharia vandlega skilgreinir glæpi eins og morð, slysa, hór, hórdómi, þjófnað, og þjóðveginum rán og mælir víti (hafði) fyrir hvern.
Ýmsum gráður sök fyrir morði og meiðslum eru viðurkennt það fer eftir ásetningi, hvers konar vopn notuð, og aðstæður sem glæpur átti sér stað. Morð telst glæpur gegn mann frekar en glæpur gegn samfélagið þar sem ríkið umsjón réttlæti af eigin vilja. Undir sharia, fórnarlamb eða fórnarlamb er fjölskyldan hefur rétt til að krefjast refsingu, að veita mildi, eða til að krefjast blóð peninga (Diya) sett greiðslu eins og endurgjald fyrir glæpinn. Athöfn sjálfsvörn er viðurkennt sem rétt engu glæpa Hefndum er heimilt að karl aðstandendur fórnarlambsins með því að drepa glæpamaður í málið af morði eða krefjandi sama meiðslum sem var valdið á fórnarlambinu. Samþykki diya er hins vegar talið æskilegt undir sharia Í málum dauða eða alvarleg slys, ákærða er yfirleitt haldið incommunicado.
Fangelsi áður en réttarhald getur síðustu vikur eða jafnvel nokkra mánuði.
Rétt tryggingu orates corpus er ekki viðurkennt, þótt manns sakaður um glæpi sem eru stundum út á recognizance af verndari eða vinnuveitanda. Ákærða er venjulega hélt ekki fleiri en þrjá daga áður en formlega ákærður, en það er algengt að fanginn er rörið haldin í langan tíma ef rannsókn er ófullnægjandi. Á rannsóknum fyrir minniháttar brot, qadis heyra kvartanir og þá yfirheyra stefnendur, stefndu, og hvaða vitni. Dómarinn gefur mikla þýðingu að ákærða er svarið að vitnisburður, þótt vitnisburð af tvær konur þarf að jafna að einn maður. Í fjarveru tvö vitni, inntöku játningar fyrir dómara eru næstum alltaf þörf fyrir sannfæringu. Réttarhöldin eru haldnir án dómnefnd og eru yfirleitt lokað Þeir eru venjulega haldið án ráð, þó lögfræðingar geta leiðbeint ákærða áður en rannsókn. Lögmenn mega líka að fá að starfa á túlka fyrir þeim ókunnur með arabísku. Ræðismanni aðgang er yfirleitt ekki leyfð á rannsóknum af erlendum ríkisborgurum. Eftir að ákvarða um sekt eða sakleysi, setning, ef rétt, er lögð af dómari. Í vissum sakamála, refsingu getur verið vísað til staðnum landstjóri eða shaykh til dómur verður kveðinn upp á ráð á staðnum Múslima lögfræðingur eða lýsingarorð. Kærur gegn dómara ákvarðanir eru sjálfkrafa farið með dómsmálaráðuneytinu eða í alvarlegri málum með dómi á höfða.
Það voru tveir sharia dómstóla höfða, einn sitja í Riyadh og hinn í Mekka.
Kærur eru heyrt af spjöldum af þremur dómara nema fyrir setningar dauða eða aflimunar, sem er aðeins hægt að dæmt af spjaldið fimm dómara. Ákvarðanir skar dómstóla eru endanleg nema fyrir setningar á dauða og aflimunar. Tilvikum dauðarefsingu eru sjálfkrafa vísað til konungs til endanlegrar endurskoðun.
